Una donna come cofondatrice del Taijiquandi Jan Silberstorff<\/p>\n
Traduzione dal tedesco in inglese a cura di Michael Vorwerk<\/p>\n
Traduzione in italiano a cura di Eugenio Tufino<\/p>\n
Pubblicato su ARTI d’Oriente -Agosto\/Settembre 2006<\/p>\n
Sommario: In questo articolo viene riportata una importante scoperta sulle origini del Taijiquan. Storicamente si tramanda che Chen Wangting si ispir\u00f2 per creare il Taijiquan al trattato di alchimia interna daoista denominato \u201cHuang Ting Jing\u201d. Il Maestro Jan Silberstorff ha intuito, e si tratta di una ipotesi innovativa anche in Cina, che l\u2019autore di questo trattato fu una donna. Questa ipotesi quindi porta alla affascinante conclusione che una donna rivest\u00ec un ruolo importante nella nascita del Taijiquan.<\/p>\n
Chen Wangting \u00e8 generalmente accreditato ufficialmente come il padre fondatore del Taijiquan stile Chen. Dallo stile Chen in seguito si sono sviluppati tutti gli stili di famiglia conosciuti di Taijiquan.Dopo il cambio dalla dinastia Ming a quella Qin, Chen Wangting, un generale con una grande esperienza sul campo di battaglia, si ritir\u00f2 in solitudine nella sua casa nel villaggio natale di Chenjiagou a studiare le dottrine daoiste e l\u2019alchimia interna. A partire da questi due aspetti, l\u2019arte marziale e l\u2019alchimia interna, egli cre\u00f2 un nuovo sistema d\u2019arte marziale orientato alla salute.Questa arte divenne successivamente celebre in tutto il mondo con il nome di Taijiquan. Nella sua ricerca di questa nuova arte di combattimento Chen Wangting si rifer\u00ec principalmente a due lavori classici. Uno \u00e8 lo: \u201cJi Xiao Xin Shu \u2013 Nuovo Libro di Tecniche Efficaci\u201c (1575) che fu composto anche esso da un generale della dinastia Ming, Qi Jiguang (1528 \u2013 1587) e l\u2019altro \u00e8 lo: \u201cHuang Ting Jing (Huang ting nei wai yu jing jing \u2013 Il Classico della Corte Interna sulla Terra di Giada)\u201d, un classico daoista sullo sviluppo dell\u2019energia interna e sulla giusta condotta di vita.Basandosi sulla sua profonda esperienza e su questi due trattati, Chen Wangting combin\u00f2 le tecniche delle arti marziali con un lavoro sulla conduzione dell\u2019energia interna.Il lavoro di Qi Jiquang descrive le caratteristiche principali delle arti marziali cinesi del suo tempo e ne evidenzia le tecniche pi\u00f9 importanti. Chen Wangting bas\u00f2 le sue tecniche principalmente sul capitolo quattordicesimo: \u201cQuang Jing – Le Caratteristiche Principali dell\u2019Allenamento nelle Arti Marziali\u201d del lavoro di Qi Jiquang. Lo \u201cHuang Ting Jing\u201d \u00e8 composto invece essenzialmente da 39 capitoli in forma di versi riguardanti l\u2019appropriata condotta di vita, nutrizione, sessualit\u00e0 e in particolare lo sviluppo dell\u2019energia interna.Sebbene siano disponibili molte informazioni certe sull\u2019autore dello \u201cJi Xiao Xin Shu\u201c, non esiste quasi nulla di pubblicato fino ad ora sulla paternit\u00e0 dello \u201cHuang Ting Jing\u201c.In seguito alle mie ricerche e grazie all\u2019aiuto di Wang Ning, Ken Rose, Jarek Szymanski e del Gran Maestro Chen Xiaowang sono arrivato all\u2019intuizione che come autore del \u201cHuang Ting Jing\u201c pu\u00f2 essere considerata soltanto la signora Wei Huacun.Lo \u201cHuang Ting Jing\u201d si origin\u00f2 inizialmente dal \u201cHuang Ting nei jing jing\u201d costituito da 36 capitoli, scritto all\u2019incirca 250 anni dopo Cristo all\u2019inizio della dinastia Jing. Secondo il materiale originario della Chengdou Zhongjiao Xueyuan, una associazione di studi daoisti in Chengdou (Repubblica popolare Cinese), l\u2019Imperatore Jing Wudi nell\u2019anno 288 D.C. fece si che lo Huang Ting Jing fosse esteso con una seconda parte chiamata \u201cHuang ting wai jing jing \u2013 Il Classico della Corte Gialla sulla Terra Esterna\u201d e costituita da tre capitoli. Notevolmente pi\u00f9 tardi, durante le dinastie Sui o Tang o anche Song, si dice sia stata aggiunta una terza parte, chiamata \u201cHuang ting zhong jing jing \u2013 Il Classico della Corte Gialla sulla Terra di Mezzo\u201c. Questa terza parte in ogni modo \u00e8 generamente meno apprezzata delle precedenti, poich\u00e9 \u00e8 essenzialmente un estratto semplificato delle altre due.La paternit\u00e0 del principale lavoro del Huang Ting Jing \u00e8 attribuita esclusivamente alla persona di Wei Huacun, che si dice abbia scritto e\/o compilato e anche pubblicato lo \u201cHuang Ting Jing\u201d durante il terzo secolo dopo Cristo. A Wei Huacun si arresta la possibilit\u00e0 di risalire indietro. Non si pu\u00f2 esser sicuri infatti di quanta parte del libro provenga da lei e quanto provenga da altri precedenti trattati. Perci\u00f2 in questo contesto Wei Huacun pu\u00f2 essere considerata come l\u2019unica autrice del testo, allo stesso modo secondo cui Zhuangzi viene considerato l\u2019autore del Zhuangzi e Laozi l\u2019autore del Daodejing.Wei Huacun \u00e8 menzionata come Wei Huacun Furen (la moglie di Wei Huacun). Wei Huacun \u00e8 infatti un nome maschile. Probabilmente il Signor Wei fu uno storico e sua moglie prese il nome da lui. La storia non ci dice molto della sua vita, ma la leggenda della signora Wei Huacun \u00e8 raccontata come segue:\u201cSin da piccola Wei Huacun si dedic\u00f2 molto seriamente alla meditazione daoista, allo studio di Laozi, di Zhuangzi e dell\u2019alchimia interna. All\u2019et\u00e0 di 24 anni i suoi genitori le combinarono un matrimonio e cos\u00ec dovette abbandonare la pratica. Ella continu\u00f2 a ricercare la Santit\u00e0 a dispetto dei doveri familiari e trov\u00f2 un modo per continuare a praticare e coltivare la il Dao. Dopo aver cresciuto i suoi figli annunci\u00f2 che avrebbe ripreso nuovamente il suo Cammino. Perci\u00f2 si ritir\u00f2 in solitudine per praticare esclusivamente il Dao.Un giorno durante la meditazione fu avvolta repentinamente dalla musica e dal suono di carri che si avvicinavano. In una luce abbagliante apparvero quattro Santi del cielo, l\u00ec richiamati dal profondo rispetto per la sua disciplina e per la sua pratica incessante, trasmettendole dei libri sacri e onorandola con il nome di \u201cLa Signora della Montagna del Sud\u201d. Uno di loro era Jing Lin Zhen Ren e si racconta che fu lui a trasmetterle lo Huang Ting Jing\u201d. Sia che sia stato un dono degli dei o compilato partendo da trattati pi\u00f9 antichi oppure scritto di propria mano, Wei Huacun \u00e8 quindi la persona responsabile della pubblicazione dello Huang Ting Jing e delle tecniche descritte in questo lavoro.Perci\u00f2 diviene chiaro ora che il generale Qi Jiguang, un uomo, compil\u00f2 e pubblic\u00f2 le tecniche marziali pi\u00f9 importanti del suo tempo e che Wei Huacun, una donna, in una maniera similare riassunse gli aspetti principali del lavoro daoista sull\u2019energia e sulla condotta di vita.Cosi si pu\u00f2 dire che l\u2019arte che fu poi chiamata Taijiquan abbia tratto origine dal lavoro sull\u2019arte marziale di un uomo e dal lavoro sullo sviluppo dell\u2019energia interna di una donna. Entrambi questi aspetti furono completati in un unico sistema da Chen Wangting. E cos\u00ec nacque il Taijiquan. Creato in uguale misura da un uomo ed una donna.<\/p>\n
Autore Jan Silberstorff , nato nel 1967, \u00e8 discepolo del Gran Maestro Chen Xiaowang dal 1993. Ha fondato nel 1993 con il suo Maestro la Chen Xiaowang World Taijiquan Association (CXWTA) e ne dirige la sezione tedesca (WCTAG). Nel 2002 ha pubblicato il suo primo libro \u201cChen\u201d. Sito Web: www.wctag.de<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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